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熱騰世界和平協會墨爾本成立,熱騰仁波切:找到內心平靜,各國穩定、世界和平

來源:澳洲網 作者:大洋傳媒記者Jessie Wu 時間:2019-04-16 16:35:10 點擊:

4月12日傍晚,熱騰世界和平協會成立儀式及晚宴在墨爾本Box Hill Town Hall舉行。中華人民共和國駐墨爾本總領事龍舟先生、燈塔基金會CEO Simon Benjamin、協會發起人第十五世熱騰仁波切及眾多嘉賓、媒體代表與信眾在平和愉悅的氣氛中相聚一堂。(采寫/攝影:大洋傳媒記者Jessie Wu )


(燈塔基金會CEO Benjamin先生、中國駐墨爾本總領事龍舟先生、熱騰仁波切、光明寺住持福進法師、北區帶而賓前市長蔣天麟醫生在臺上為熱騰世界和平協會剪彩)


(用蓮花與蠟燭裝點的餐桌,增添平和愉悅的氣氛)

據介紹,該協會以“以和平之心,促和平之行”為理念,在教育、文化、心靈科學、公益慈善、環保等領域積極推動族群之間的互動與交流。協會正在籌劃并將持續致力于發起賑災支援救助行動、組織探訪養老院等社區活動、培養青少年對禪心教育的興趣、以詩歌朗誦傳播大愛與慈悲心、以畫展弘揚民族文化等,共創幸福和諧的夢想。

多位重要嘉賓在盛會上發言,表達對熱騰仁波切及熱騰世界和平協會的贊許與期待。

中華人民共和國駐墨爾本總領事:龍舟

“感謝第十五世熱騰活佛及所有為之不懈努力的工作人員,促成了熱騰世界和平協會的成立。

十五世熱騰活佛常年奔波于祖國和世界各地,積極傳播藏傳佛教思想及世界和平的理念,努力踐行慈善事業,在國內外都享有較高的知名度。熱騰活佛更把深奧的佛法教義與現代社會的發展有機結合,以更接地氣的方法進行闡述,平易近人,引人向善,追求內心平靜、社會和諧與世界和平。我高興地看到,在熱騰活佛的感召之下,在澳大利亞墨爾本有如此多的信眾虔誠而熱情地傳承信仰,奉獻事業。祝愿熱騰世界和平協會發展順利,不斷取得進步。”

燈塔基金會CEO:Simon Benjamin

“我想借此機會講講澳大利亞無家可歸的人群。這可能是大家不曾意識到的問題,但它確實存在。就在今晚,澳大利亞大概就有44000個青年無家可歸,在維州,這樣的青年大約有15000人。可能有人會覺得,不回家是他們的選擇。不是的。他們絕大部分人是迫不得已。比方說有的人在家里會遇到家暴侵害或者疏忽照顧,他們寧愿離開家,去尋求人身安全。

‘燈塔’給這些年輕人提供居所、食物和恰當的照顧,鼓勵他們回到學校學習,讓這些年輕人們從內心重新建立對身邊人的信任。我們還設有能照顧年輕媽媽的機構和服務,去幫助那些十幾歲懷孕但缺乏照顧的孩子,為她們提供醫療服務,幫助她們認識自己,學習成為一名母親。

非常榮幸能出席今天熱騰世界和平協會的成立儀式,很高興看到有一個組織跟我們一起,努力行善,讓這個世界作出一點改變。”

熱騰世界和平協會發起人及總會長:熱騰·江才普俊仁波切

“非常感謝中國駐墨爾本總領事館對熱騰世界和平協會的支持,感謝大家來參加今天的活動。發起成立熱騰世界和平協會的其中一個原因是,六年前,我的母親離開了我。悲傷過后,我不希望自己一直沉溺其中。我在思考,作為一個兒子,一個僧侶及眾生當中的一員,我可以為我媽媽、為眾生做些什么。我不會做研究,不會做飯,也沒干過很多其他職業,我是不是可以把我所學的佛法分享給大家?大家是不是就會少一些精神上的負擔,少一些痛苦。



有緣千里來相會。日本人也說,‘櫻花樹下沒有陌生人’。我們今天相聚在此,此前已經種下了很多善緣,醞釀了很長時間。我們希望大家能找到自己內心的平靜,各個國家發展穩定,世界和平。”


嘉賓致辭后,是協會成立的剪彩儀式。


隨后,若干優雅有活力、又流淌著古韻的節目陸續登場。

活潑優美的少兒舞蹈:



高雅悠揚的大提琴演奏:


清新優雅的琴簫合奏:


古韻綿長的箜篌演奏:


席間,熱騰仁波切與中國駐墨爾本總領事龍舟先生與各桌來賓問好道謝。



記者會快問快答

“佛教培養人的主觀思想,而邪教則讓主觀思想消失”

在成立儀式舉行前,熱騰仁波切與媒體會面,解答了在場記者對于熱騰世界和平協會、藏傳佛教及現代社會價值觀的疑問。


記者:請問為什么會選擇墨爾本作為熱騰世界和平協會在澳洲成立的第一站?

熱騰·江才普俊仁波切:墨爾本已經連續來了四五年,在這里我結識了我的學生和朋友們。第一次來旅行,第二次來療養,第三次開始講一些佛教的課程,就發現在墨爾本我能找到很多很多同胞。澳大利亞的多元文化也讓我開始思考,扎根于青藏高原的藏文化是不是也能在這里綻放?佛教的一些思想是不是可以服務于這里的華人和西人朋友。這是我們想要在這里做一個協會的緣起。


記者:藏傳佛教在澳洲的傳播有沒有遇到什么阻礙?

熱騰·江才普俊仁波切:不論是藏傳佛教還是漢傳佛教,還是其他的宗教思想,如果抱著服務他人的想法,是會比較容易讓人接受的。如果深入去了解,會發現藏傳佛教里分有心理學、邏輯學、辨證學……它有非常完整的哲學體系。如果你對心理學、邏輯學感興趣,你會愛上藏傳佛教這門學科。


在我看來,藏傳佛教既不是唯物論也不是唯心論,它更多地反映客觀存在,像科學一樣在反映真實的情況。現在不僅是中國大陸,很多國家都有藏傳佛教的傳播,一些科學家也在研究這種智慧的傳承。以服務的心態講給大家聽,如果你覺得對,歡迎你來學習,如果你覺得不對,也是可以理解的。有緣人會留下來聽,無緣的人我們也不強求。


(記者會后,記者及信眾向熱騰仁波切獻哈達)

記者:藏傳佛教的思想如何能幫助我們解決日常生活里遇到的問題?可否分享一個例子。

熱騰·江才普俊仁波切:不管是藏傳佛教還是漢傳佛教,它的一個中心思想是對當下情緒的管理。被情緒控制是特別可怕的一件事。我們有時候可能什么都不缺,就因為別人的一個眼神、一句話、一個微信或者EMAIL就特別不開心。即便是有的人奔四了、奔五了、奔六了、奔七了,可心智還停留在幼兒時期。藏傳佛教告訴大家去管理當下。過去的已經過去了,想也沒有用,未來的還沒有發生。活在當下不是行為上的放松,而是思想上你去覺知當下的情緒,去享受它,享受家庭、親情、友情和愛情,而不應當讓這些成為包袱。我們把藏傳佛教里的思想以接地氣的方式去傳播,告訴大家要善待自己。一個能善待自己的人,也能善待別人,這樣對家庭和社會都有益。



記者:宗教和邪教的區別是什么?宗教和極端主義的區別又是什么?很多人信奉某個宗教是為了得到一些東西,你對這樣的動機有什么看法?

熱騰·江才普俊仁波切:像我這樣的,信了宗教就變得很善良,但如果是信了邪教可能就沒那么善良,會利用宗教去達到某種極端的目的,被洗腦,變得沒有主觀思想。而佛教是培養大家的主觀思想。如果你感興趣的話,可以去看看佛經里面釋迦牟尼講過一句:“其實我不能為你做什么,你的正果是你自己的,善和惡是你自己的,我唯一能做的是把我去除煩惱的方法告訴你——那就是佛法,就是這么簡單。宗教是讓人獨立,而不是依賴。這是宗教和邪教之間的另一個區別。邪教是讓人依賴它。佛教講的是你要靠你自己,而不是佛和菩薩。


你提到一些人信奉宗教的目的是希望得到什么,那么如果他信奉了邪教就很可怕,信奉佛教對他會比較安全,雖然可能不一定會他想要的東西,但起碼不會失去什么。佛教會告訴你,你希望得到什么東西都不過分,關鍵是看你有沒有種下這樣的“因”,才能實現那樣的果。如果你沒有種下那樣的“因”,諸神菩薩都幫不了你。佛教是淡化偶像主義,是說為了眾生而舍棄自己的利益;而宗教極端主義是讓人們為了這個宗教去付出、為了某個利益去付出。不論是基督教、天主教、伊斯蘭教,他們和佛教的宗旨是一樣的,那就是“善”,如果離開了“善”,那個宗教我們稱之為“邪教”。


記者:現代人比較物質化,很多人都在為自己,而佛教思想是要“為他人”。但如果說是“為他人”的話,為什么一些人做了很多好事卻并沒有得到很好的回報呢?流傳數千年的佛教思想的現代意義是什么?怎么通過佛法去看待現代社會上一些顛倒的價值觀?

熱騰·江才普俊仁波切:這是個很有意思的問題。佛法經過2000多年的傳承來到現代社會。現在通訊發達,不像以前各過各的,現在咱們就像一個地球村,在利于他人之前,人們其實就已經是彼此依賴。比如做一場演出需要依賴觀眾來看,我們發個微信也得依賴別人去點贊。如果我們的德行讓別人覺得舒服的話,當你遇到困難,一定是這些人來幫你。可能我們看到一些人做好事并沒有得到很好的回報,但從佛教思想來說,不能如此看待眼下的事情。春天撒下的種子,需要秋天去收獲。種“因”得“果”,需要時間去證明,但我們知道它一定是會結果的。



圖文: 大洋傳媒記者Jessie Wu

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